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月初在Facebook的教師討論版上，有人貼出自由時報這則新聞。

《解世紀之謎 斑馬黑白紋 為防蚊蠅叮咬》2014-04-03

關於斑馬條紋的功能，以往都認為與迷惑掠食者有關，而且幾乎確信如此。因此，防止蚊蟲叮咬是全新的觀點，挑戰以往的認知，無怪乎老師們這麼有興趣。可惜的是新聞稿中並沒有清楚闡述防紋機制，只好自己找paper來看。大約瀏覽一下，將感興趣的部分大致整理，如有會錯意的部分還請斧正。

讀一篇文獻最重要的還是要清楚其選用的統計及含意，這篇作者用的統計方式是GPLS analysis，這似乎是建立在系統分類基礎的統計法。與我所學背景差太遠，搞不懂他的統計涵義，所以數據解釋的部分無法完全理解。

這篇論文中，作者整理並檢視斑馬條紋的五個假說，其中相關性最高的是蚊蠅的叮咬（采采蠅及tabanid）。進一步檢視這些蚊蠅分佈及馬科種類的條紋關係（如下圖），顯示蚊蠅氾濫程度越高的環境，當地馬屬動物的條紋也越多。

一般而言，我們對蚊蠅選擇宿主的刻板印象，就是依靠體溫及氣味這兩項因子。然而文章指出，視覺是影響蚊蠅著陸的重要關鍵，深色尤具吸引力。既然與視覺有關，當然就能與條紋演化扯上關係。前人研究中顯示，條紋會混淆距離、打散宿主輪廓及影響著落。蚊蠅喜歡降落在全色系的表面，不喜歡降落在黑白相間的條紋環境。下圖顯示，而且紋路越細（5cm↓）、越多的防蚊效果越好，垂直條紋效果尤其明顯。身體各部位中，距離地面較近的部位（越易被叮咬的部位），條紋尤細。

被蚊蠅叮咬看來不過小事一件，為何會成為演化壓力？

作者進一步討論，其主要原因有：
  1. 近端壓力：如圖所示，馬屬動物的毛髮與共域的哺乳類相比顯得較短，甚至比蚊蠅的口器還短。這麼一來，當然更容易被咬。

在學習體循環及肺循環時，教科書會將兩者劃分的涇渭分明，使學習者產生錯覺（且通常不自知）：體循環的血不會流入肺部，肺部沒有屬於體循環的血管。甚至有些參考書或教科書會進一步解釋，肺部的養分是由肺動脈帶來交換，例如下圖就是高二基礎生物的習作內容。

我原本也有這樣的迷思概念。直到突然有一天，不知道哪根筋通了，才想到：

「不對，血液是從大靜脈回到心臟，再流進肺動脈，養分應該十分貧乏，怎麼交換給肺泡組織？」（註：這是個美麗誤會引起的思考；當時還在教國中，沒想起養分經吸收循環後，會回到上下大靜脈。）

查了普通生物及大學的人體生理學課本後，發現裡面也沒有一字一言提及肺循環有參與養分的交換。既然如此，肺泡乃至肺組織的養分從何而來？不知道，找不到資料。
此後的兩三年，教到這裡時我小心的繞過這個問題，避免答不出來的窘境。

直到研究所修黃基礎老師的《呼吸及循環生理學》，才稍微有一絲線索。現在資料搜尋及統整的能力也比較成熟，終於讓我摸到這個問題的輪廓；肺部的血液循環包括支氣管循環（屬於體循環）及肺循環。支氣管循環主司養分及物質的交換，肺循環則負責替氣體交換（下圖A）。

讓我花這多時間想寫讀後感，其實不在故事本身。雖然故事引人進入戰國年代，但最重要的是孫皓輝會順帶寫進一些背景知識。一直讀到第三部時，我才發現他是很有系統的寫進小說內。

《黑色裂變》作為整部小說的起首，開頭先交代了戰國七雄的由來、國風。燕為春秋姬姓舊諸侯，田齊、韓、趙、魏為篡分新諸侯，這些三兩句就交代完畢。但秦楚兩個蠻夷諸侯，他就很仔細的講了先祖、部落發展、崛起，以及稱侯的過程。秦國是中原部族流入西戎後，在戎狄部族中浮沉、掙扎而後茁壯，最後勤王崛起為諸侯。因為這樣的背景，才會被稱為蠻夷之邦。

當時陰陽五行說盛行，各國皆有自己的國德及服色；觀衣色，即可知是何國之貴冑。周尚火德，衣紅服。燕周同祖，同德同服。魏承晉之火德、韓為綠服木德、趙為火木德、齊為紫色的火金德。楚國最有趣，一開始使五色雜服被笑，最後確定為黃色木德。只有秦國尚黑，不管諸國怎麼側目，就是不立德易色。
以往受到電視影響，總覺得天子的服色就是黃色。直到高中國文某篇課文有提到「改正朔，易服色，制禮樂」，才知道每個朝代都有自己的象徵服色；但依舊不知如何而來。大秦帝國讀到這裡，陳年疑惑終於得到解答。

春秋進入戰國，除了田代姜齊、三家分晉是最明顯的分界外，很多制度也大相逕庭。

例如戰爭模式，春秋為車戰模式，以高大威猛的戰車為主。車上2~3人，車下十到百人。我們在論語可以看到千乘之國這個詞，指得就是大諸侯國，戰車數量以千為單位，最多五千乘，大約20多萬兵。
這種戰爭很簡單，雙方約戰、在寬闊大平原展開，互相衝殺幾回合就結束，不會打太久的時間。以前就一直很疑惑，為什麼春秋時代的戰爭要下戰書約戰？現在才知道，不約戰的話，你的戰車要跟誰衝殺？！
這種模式的戰爭比的是戰車製作的精良、人員的訓練。輸的一方往往折損慘重，車毀人亡。一台戰車造價昂貴，要十戶農家兩年的累積才有辦法打造，故敗方往往元氣大傷，短時間內無法恢復；這樣的戰爭模式，很容易就一戰稱霸。

書到之後，整個寒假幾乎足不出戶，醒著的時間就是看小說，連網路都不怎麼使用。（為了看這部小說，我特別買了張和室椅，以便悠哉的徹夜長讀。）

作者在自序的時候說道，他希望出版一部能媲美三國演義的小說。
三國演義有何特色？以三國故事為題材，加入風起雲湧的各路豪傑，以正史、野史揉捏成令人緊張、激昂、振奮、不勝欷噓的章回故事。但為讓故事引人入勝，難免會有張冠李戴的情節，甚至虛擬的人物出現。因此讀三國演義，可作為認識三國時代大環境的入口，作為史書研讀則失恰當；讀大秦帝國亦若是。

接著，翻開第一部《黑色裂變》，從楔子開始。
『西元前三六二年秋，黃河西岸的少梁山地，打了一場罕見的惡仗。…』

由這一年拉開序幕，少梁大戰，秦勝魏敗。
魏國敗，卻無關痛癢。魏國是當時的七雄之首，累積兩代的實力；國富民強，開著吳起養出來的魏武卒所向披靡，叱吒列國。戰國包括周天子並大小32諸侯，都要看魏惠王的臉色，魏都安邑更是中原的政治、文化中心。
秦雖勝，卻國疲失君。戰後獻公薨，孝公立。當時秦國羸弱如風中殘燭，若有戰事再興，也只能坐以待斃。秦孝公即位的，正是敬陪末坐、東方諸國都不屑與之來往的秦國。更甚者，六國正欲謀秦而分。
因為秦始皇摧枯拉朽般的統一天下，加上高中課本《國殤》「..淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷…」中悲泣的控訴。我一直只有秦國很強的刻板印象，沒有想過他曾是弱國疲邦，更沒想過西秦、東齊之外還有強國。

 《黑色裂變》描述的正是秦孝公的年代，在六國謀秦的滅國壓力下，寫他從家徒四壁的秦國公室中，努力擠出萬金家財，疏通錦衣玉食的六國公子強臣，散財安六國。發求賢令使六國士子入秦而得法家衛鞅，藉其法學將秦由弱扶強。黃健中、延藝導的《大秦帝國Ⅰ》非常忠於原著，電視劇情緊緊扣著小說脈絡。在閱讀之際讀，腦海中風馳的畫面，讀者彷彿親臨實境。

之前看完大陸拍攝的大秦帝國史詩長劇後，我對這部小說一直很有興趣。無奈只有殘字版，雖然看得懂殘字，但一來閱讀還是會有些許障礙，二來我就是不想收殘字書。所以只能抱著耐心等待，希望有出版社能夠推出正體版。放假前半夜無聊翻翻遠流寄來的DM，麥田居然在去年悄悄地出了正體版，看到後立刻比價衝動的買下來。

  博客來的速度也真快，隔天七點就收到了。

最近網路購書的包裝越來越用心，看到設計儉樸霸氣的黑色套書，整個龍心大悅。寒假有書可以看了，希望可以把它K完。

前陣子手搖飲料中的果糖，會影響人體健康，導致許多疾病。這樣的新聞鬧得沸沸湯湯，我也好奇起來。（其實是學生問的）

關於食物中的甜味劑，一般教科書可以找到內容大約如下：

細胞代謝主要還是葡萄糖為主，所以先比較一下果糖及葡萄糖。這兩種雖然都是單糖，但是代謝途徑卻大相逕庭。
葡萄糖消化吸收後，血糖濃度隨之提升，這時胰島素（insulin）分泌量增加，不但促使體細胞利用或肝臟及肌肉將之儲存為肝糖（80%被體細胞利用，20%儲存為肝糖），同時也能刺激瘦體素生成（leptin）。瘦體素由脂肪細胞分泌，能刺激下視丘的飽食中樞，使人感到飽足而結束進食。
果糖消化後，無法被體細胞利用，100％進入肝臟，走脂肪代謝，以脂肪的形式儲存。血液中的果糖濃度不受到胰島素、瘦體素的調節，因此不會有飽足感產生（吃再多都不會飽），容易過量進食。當身體需要庫存熱量時，肝糖的使用量及順序都優於脂肪，肝糖很快就消耗掉，但脂肪則會堆積起來。另外，果糖代謝途徑過程中，也會將ATP（3個磷酸根＋核糖＋腺嘌呤）代謝為次黃嘌呤核苷酸（IMP）或釋出腺嘌呤，再進一步代謝為尿酸，使血液中尿酸堆積，可能引發痛風。

總結來說，食用果糖因為不容易飽足，所以會過量食用。結果可能因為脂肪堆積引發肥胖、脂肪肝，或者是代謝產生的尿酸引起痛風等症狀。

所以果糖看起來，真的很可怕！

我很喜歡看舞台劇。與電影相比，他更容易感染觀眾的情緒。欣賞一部好的戲劇，它的餘韻可以讓我品嚐好久、好久。

與舞台劇的接觸，是高中時獲邀欣賞景美女中布丁工廠的公演。那是台語呈現的親情戲碼，雖然早已忘記劇情內容，但看完之後的感動卻記憶至今，並因而愛上戲劇欣賞。

今年陸陸續續也看了好幾部戲，有些很棒、讓人很有感覺，例如綠光劇團的《單身溫度》；不過也有幾部看完之後，我沒辦法感受編劇的意念，只感到劇情設計上的畫蛇添足。

今天晚上我去看了澎恰恰、許效舜主演的台語歌舞劇《隔壁親家》。雖然劇情的內容很好猜，但許澎兩人精湛的對手戲、正港的台語對話（我對現在鄉土劇刺耳的台語忍耐很久了）、還有歌舞的呈現，讓我第一次在表演結束後站起來歡呼。恰好今天是首演，所以許澎兩人謝幕時也講了些感性的話。

當初買票時，只是對台語歌舞劇感到新奇，所以買比較便宜的座位。但看完之後很後悔，應該買更好的座位才是。聽得懂台語的朋友，他真的很好看，我都還想再看一次了呢！（聽不是很懂也沒關係，他有字幕。）

今天騎經馬場町紀念公園，螢光夜跑的選手們跟著韻律搖擺、蓄勢待發，準備起跑；伴隨音樂流洩而出的是青春、是活力、是熱情。

半個世紀前，這裡生人勿近，無盡的青春在此劃上休止符。冷冽的空氣呼嘯而來，夾雜蕭瑟、淒涼、悲壯的腥味！ 

紀念塚沈默地躺在喧囂的中央。

強烈的對比，映襯出幸福。

感謝老天，讓我們生在承平的年代。

青春，像詩句裡的冰淇淋，

迫不急待的融化在盛夏的饗宴。

形成甜甜的液珠，一滴、一滴的落下。
 

今晚，看到小朋友捧著、嚐著他們的青春，

我也想起了冰淇淋的滋味。
 

隔壁教高三的生物老師最近備到植物的生殖。以往看他備課，都是在思考教學節奏的部分較多，昨天卻眉頭深鎖。忍不住湊過去瞅瞅，看見他盯著裸子植物生活史的圖發呆。他看了看我，指著說生活史中的一個階段，問我這是怎麼一回事？

   
（摘自龍騰版高三選修生物上）

『2個受精卵變成1個種子？再往回推可以看到1個雌配子體中居然有2個卵？』其他版本的課本也有類似的階段，顯然不是印錯。
裸子植物的生活史在Campbell普生中沒有提及，雖然坊間的參考書多有補充，但大多是文字箭頭的發育圖較多，這個生活史階段然被省略或是不為人知。所以，到底怎麼一回事？

中文能找的資料甚少，只能向英文海中游去。所幸接著花了些時間，對於陌生的裸子植物生活史總算有所瞭解。課本繪出的部分，正是裸子植物生殖特色之所在－藏卵器(archegonia )及多胚現象(polyembryony )。

多胚現象

趁著月底夜行館要拆，今天揪了朋友來動物園。逛逛從小陪伴我們長大的夜行館，看看他的最後一面。動物園最近跟著流行推出星光票，最後一次來夜行館居然是夜行時分，饒是有趣。拜大稻埕煙火所賜，今晚遊園人數不多。夜晚的園區燈光點點，是談心交流的好地方；可惜今天約得不是紅顏知己。（廣告一下，動物園的星光票不錯喔！）

本來覺得夜行館要拆很可惜，但今天仔細逛完後，發現展區空間狹小、布景單調且大部分沒有遮蔽物、通風不良又潮濕；而且很多動物都表現出刻板行為。

最悲哀的是，當這些動物表現出刻板行為時，展窗前的遊客每個都被逗的呵呵笑。這不怪遊客，畢竟我小時候也以為這樣的動物是「活潑」。看著展窗內的動物，想像自己就是它們。我只得到一個結論－

「活著，還有意義嗎？」

希望動物園能給夜行館動物一個微棲地豐富、著重動物福祉的新家。

今天到東南亞看了「以愛之名：翁山蘇姬」；本來就很喜歡這類電影，加上是朋友請我看，當然是快快樂樂的去囉！這是一部很棒的電影，如果你也喜歡這類影片的話。

「用你的自由，來促進我們的自由。」（翁山蘇姬）

「我有紅領巾，我有權殺你。」在槍殺醫生後，無名小兵扯了扯脖子的那塊布，這麼說著。
翁山蘇姬的民主運動，是在軍政府這樣的槍口之前進行。即使生命飽受威脅，她仍堅持不用以暴制暴的方式，持續領導運動。這樣不含暴力本質的改革運動，讓人震撼而動容。赤裸裸的站在敵人面前需要比武裝更多的勇氣，去除掉武裝則讓訴求的本質更為澄徹。選擇這樣的方式，需要的不只是勇氣，還有智慧。翁山蘇姬的丈夫在歐洲亦不遺餘力的進行幕後運動，用他安全無虞的自由，促進緬甸的人權自由。
鏡頭在緬甸時氣氛沈重，轉到歐洲時則讓人鬆了一口氣。鮮明的對比，顯露出『免於生命威脅的基本人權』是如此的美好而重要。我深吸一口氣，實實在在的感受自己享有的這項幸福。
導演片尾引用翁山蘇姬的這段話，是翁山蘇姬的訴求，也是全劇的主旨。

「我父親跟我說過，你不想政治，但政治總會想到你。」（片中對白）

這也是我在今年選舉中得到最大的感想。
我的朋友中，有藍、有綠，還有假的或真的中立選民，有投票、有表達意見都很好，至少你參與了公共的決策。「我對台灣政治很冷感」、「我對政治很失望」、「台灣政治爛透了」，壓根不投票的也不在少數。以前我也認為這是種表達方式，但我現在覺得這是種逃避責任的行為。
國父：「政治，就是管理眾人之事。」英文維基：「Politics is the process by which groups of people make decisions…」
生活中哪裡沒有政治。生活中處處是政治。阿朗壹古道是政治、瘦肉精是政治、禽流感是政治、蘭嶼的核廢料問題還是政治問題。